上图显示的就是五雷的神像。
上图显示的是道教仪式中必备的龙香。每一年，神坛也会准备大量的龙香以配合宝诞的庆典仪式。在农历七月期间的盂兰盛会，大家到处也可以看见类似的龙香。说实在的，现在龙香的手工比起从前的实在差太远了。还记得，小时候的我们总是很耐心地等待龙香烧到龙嘴的时候，因为我们可以收集龙嘴里的龙珠。每当宝诞完毕后，就是我们玩龙珠的时候了！可是，现在时代不同了！现在的小孩已经不再喜欢玩这些了，而我们也长大了！
话说回头，“鼓”不但在中华文化中扮演着重要的角色，在宝诞庆典期间，“鼓”也是缺一不可的必备品之一，特别是当神明附身于童身身上的时候，“鼓”更扮演着极其重要的角色。每当神明附身的时候，神坛的门下弟子就要即刻“起鼓”以示对神明的尊重。此外，“鼓声”也可以让在场的信徒们知道神明已经到来了！下列图片显示的就是童身出外巡游的盛况：
除了童身出外巡游外，神坛里也有童身留守着为有意问事的信徒们解答疑问。
所谓“问事”，指的就是请教已经被神明附身的童身有关于自己心中的疑问。一般上，年纪较大的信徒通常都会为了健康而问事，而至于年轻的信徒们通常也是为了自己的前途而问事。只要问及之事不伤天害理，神明都会尽量帮助解答信徒们的疑问。值得一提的是，问事服务也是免费的。但是如果信徒们执意要付钱，那通常神坛也只是象征式的征收RM3.60。这就是为何坊间总是有人说问事三块六的由来咯！不知道大家有没有听说过呢？
在道教文化中，大家不乏看见神坛门外或附近都会挂着许多旗帜。一般上，这些旗帜除了缝制了神坛的名字外，也缝制了该神坛所供奉之神明的封号，如 关帝圣君，风雨将军，济公活佛等等，好让坊间的信徒可以知道这个宝诞庆典，然后大家就会随着这些旗帜来到神坛参与宝诞的庆典。
在宝诞期间，信徒们可以随意献上贡品，以示对宝诞庆典的心意。一般上，这些贡品都是信徒们自愿供奉的，而祭祀完毕后，神坛的工作人员就会再把之分派给在场的信徒们带回家吃平安。如往年一样，信徒们除了可以把祭祀的贡品带回家外，他们也可以选择在神坛里享有免费的午餐。原来这个世界真得有免费的午餐，而通常这个时候信徒的人潮是最多的！看下图：
几年前开始，神坛的免费午餐服务就由从前的服务式转换成现在的自助式。由于参与的工作人员都是自愿工作者，因此我们就觉得以自助餐的形式较为妥当。虽然自助餐形式的午餐服务的确比从前好，可是现在我们又面临另外一个问题，那就是食物浪费的问题。由于是免费的自助餐形式，因此有一部分的信徒却因为贪心而拿了许多食物，到最后又因为吃不完而全部浪费掉。这些情景看在我们这些自愿工作者的眼中是多么地可恨。我现在还在想想到底有什么方法可以更妥当地解决这个问题。大家如果有建议的话，不妨提出来分享！谢谢大家的帮助！在宝诞当天，令人瞩目的应该就是下列图片所显示的仪式咯！
瞧！信徒们各个脸上都似乎皱起了眉头。为了避免大家会受到惊吓，因此我也只是把最不恐怖的照片放给大家看而已。毕竟我从小看到大，我还是会起鸡皮疙瘩！
上图这两张是最普通的照片了，如果大家有兴趣想看更深入的照片，再留言给我吧！我再考虑要不要放上来！家里有小孩的千万不要学喔，童身叔叔可是有神明附体的！
大约下午四时左右，宝诞就会在焚化祭祀品仪式后就结束了。而通常那个时候的我们才能够真正坐下来歇息。这就是我向大家简略介绍的宝诞记录了！
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